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  • 佛学问答--持 戒

    死去,我也一定要死去,才能生存?但不知你我同死,让谁生存?若说让他生存,他也有个对相(你我),那也得互相牺牲,这样是不到同归于尽不止。后段言戒杀,是否责备不能做到彻底,就不如不做?若如所猜,请反问一句:...指示如何有犯没犯?(冯梅柳) 答:不私囊,固是廉洁不苟,但所见之数,亦应分别,台币五元以内者,可代为捐施,多则报交警局招领为佳耳。 问:畜生道众生,是因前世所造恶业受的果报,报尽才能身死,再依其业力投生...

    佚名

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  • 当代藏传佛教在国外

    香巴噶举的传教事业。他五度西方,用自己的智慧和才能向西方人展示了藏传佛教的魅力所在,并以自己的言行感化和引导"西方众生",在其影响下,藏传佛教的旗帜在西方世界高高举起。他也成为传播"明灯"的人。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
  • 敦煌佛教典籍

    的关系,僧俗人等在译场中的作用等等。正因为有这样的严密的组织,严格的规则,朝廷的大力支持,才能保证译经的质量。这种用集体力量来完成重要典籍翻译的做法,至今仍值得我们参考和借鉴。   另外,在敦煌文书...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 台州海外交往史

    宗所提疑难问题的解答)。圆载在唐颇受朝野人士的尊重,唐宣宗非常赏识他的才能,特诏请他到宫中讲经,赐以紫袍。   日本仁寿三年(853),日本天台宗高僧圆珍入唐,带来日本仁明天皇的敕牒,表彰圆载“勤求...已处于“末法”时代,唯有宣讲释迦牟尼佛“本怀”的《法华经》及其题目《妙法莲花经》五字才能拯众生。1253年,回乡访亲,登清澄山面对旭日,高唱“南无妙法莲华经”10遍,后世以此日为日莲开宗之日。时值日本...

    周琦

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  • 唯识学入门 - 生生不已的生命之流(1)

    如何去除?就是那个平等的现象要能够现前。所以我们说从“不”而“空”、“非”,就是在帮助我们“离”、“泯”才能够“灭”,也才能“寂静涅槃”。它是同性质,同一方向的。如果没有这些否定的思考模式,我们不可能...

    宽谦法师

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    轮回,此乃是时轮”。《世界十大宗教》解释说:“时轮的意思是‘时间终极的存在’,它们譬喻现实的存在象时间的车轮一样,悠忽即逝,只有信仰宇宙的本初存在或本初佛才能从迷妄的世界中解放出来”。①上面几种分别...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛学与儒学

    的产物。“性善”的观念是孔子后学、尤其是到孟子的时候才大张其“道”的。至于《周易》中之善,与孟子的理路并不相同,《周易》所讲的仍然是后天之善。又尤其注重“积”的工夫。“积善”才有余庆,“积善”才能成名...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    有人照料,因而制定了延用至今的这个仪轨。仪轨中规定在中土[12]须十大比丘僧才能传授比丘具足戒,而边地[13]须五大比丘僧方可传具足戒。比丘尼戒则中土须十大比丘及十比丘尼二部俱全而传戒,边地须五大比丘...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏戏的历史

    反映在藏戏演出中,如藏戏演出时有剧情讲解人,他讲到哪里,演员就演到哪里。演员扮演的角色,一事实上要等讲解人以一种固定的念诵调介绍之后才能上场表演。   源自宗教仪式与宗教艺术   历史悠久而且...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    一点,这些真实的资料可以帮助我们改变以往的成见,对包括佛教在内的中国宗教有一个比较准确的看法。只有具有了这样契实的观念,才能比较准确的把握一种宗教信仰未来发展的价值趋向。从宗教学视角,至少能够得出以下...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html